He querido reunir aquí a todas las diosas, y solamente a las diosas, de todas las mitologías que, de un modo u otro eran adoradas por ser diosas del amor. Y es que el concepto amor y la forma de entenderlo ha cambiado mucho con el paso de los años, y también de una civilización a otra. Así, mientras en algunos sitios puede verse asociado a la sexualidad y a la fertilidad, en otros se asocia a la sexualidad y la muerte. En la cultura grecolatina belleza y amor van de la mano, por lo que implica una cierta carga erótica, que no tiene porqué tener nada que ver con la fertilidad, sin embargo el amor puede ser visto desde su prisma más puro e idealizado. En ese sentido no es de extrañar que en algunas culturas existan varias diosas del amor, y que a cada una de ellas se la asocie con unas características concretas, dependiendo de la forma en que se quiera ver este.
Por lo que respecta a la mitología polinesia, hay multitud de diosas en sus leyendas, y sin embargo se hace difícil encontrar una que represente al amor, entendida como entendemos aquí a Afrodita o Venus. En China y Japón también se entiende de forma peculiar a las deidades del amor, siendo complicado encontrar a una diosa del amor que encaje en el concepto de un modo occidental. En el caso de Japón lo único que he encontrado ha sido un dios, con lo cual estaría fuera de este artículo, que está enfocado sólo a deidades femeninas; en el caso de China, a pesar de haber encontrado a varios, he decidido quedarme tan sólo con tres que cumplen, en cierta manera, los requisitos. Dos de ellas se encuentran en polos opuestos en tanto que una representa sexo y guerra y la otra amor en estado puro, la tercera sería la más semejante a Afrodita, aunque su aspecto no es antropomórfico.
En cuanto a las mitologías amerindias, también resulta complicado encontrar una correspondencia entre sus diosas y las diosas del amor que se dieron en la cuenca mediterránea y en algunas zonas de Europa. Aún así podemos encontrar algunas en la mitología azteca y en la mexica que se aproximan bastante al concepto expuesto. De la mitología egipcia nos llegan varias de estas diosas, así como de mitologías menos conocidas de diversas zonas de Europa. Con todo, espero que esta recopilación de las distintas diosas del amor de las distintas mitologías sea de utilidad, y por supuesto, si conocéis más diosas, tenéis más información o encontráis algún error, por favor contactad.
Ashtoreth diosa fenicia del amor y la fertilidad. Su nombre griego y romano es Astarté. Se trata dela suprema divinidad femenina de los fenicios. Se trata de la asimilación fenicia-cananea de la diosa mesopotámica de los sumerios conocida como Inanna. Los acadios, asirios y babilonios la conocían cómo Ishtar y los israelitas como Astaroth. Con ella se rendía culto a la vida, a la fertilidad y a la naturaleza. También era la exaltación del amor y los placeres de la carne. Es una de las diosas del amor que con el tiempo se convirtió a su vez en diosa de la guerra. Se la solía representar casi desnuda, con un fino cinturón y puesta de pie sobre un león.
Esta diosa del amor es conocida con distintos nombres y similares características en diversos lugares. He aquí su nombre en distintos idiomas antiguos:
De acuerdo con el libro The Early History of God, Astarté sería la encarnación correspondiente a la Edad de Hierro (después del 1200 a. C.) de la diosa Ashera, de la Edad de Bronce (antes del 1200 a. C.).
Qetesh , Cades, Cedes, Kades o Qades, diosa egipcia de la Edad de Bronce tardía, de la religión de Canaán. Era una diosa de la fertilidad, del éxtasis sagrado y el placer sexual, y se convirtió en una deidad popular a la que se rindió culto en Qadesh, en la actual Siria.
Turan era la diosa etrusca del amor, la fertilidad y la vitalidad, así como la patrona de la ciudad de Velch. Se la representaba como una muchacha joven alada. Turan aparece en escenas de baño con espejos de bronce etruscos, con una túnica ricamente enjoyada. En el arte helenístico se la representa desnuda. Se la suele asociar con aves como el paloma, el ganso y sobre todo el cisne.Es una de las pocas diosas etruscas que ha sobrevivido en el folclore italiano de Romaña. Hoy en día "Turanna" se dice que es un hada, un espíritu de amor y felicidad, que ayuda a los amantes.
Bastet, diosa del amor y de la fertilidad de la mitología egipcia, de la religión del antiguo Egipto. Se la adoraba ya en la segunda dinastía (2890 aC) en Bubastis en el Bajo Egipto, originalmente como una diosa leona, un papel compartido por otras deidades como Sekhmet. Su nombre también se traduce como B'sst , Baast , Ubaste y Baset . En la antigua religión griega se la conoce como Ailouros (griego koiné : αἴλουρος "gato"). Bastet y Sekhmet se caracterizaron como dos aspectos de la misma diosa. Sekhmet representaba el lado peligroso, la leona, y Bastet, el lado benigno, la gata.
Hathor también fue una importante diosa en la religión del antiguo Egipto. Es la diosa del cielo, el amor, la alegría, la música y la danza. Diosa protectora de la maternidad y los niños. Se la representa principalmente como una mujer con orejas o cabeza de vaca, cuernos y disco solar. A veces se la identificó con otras diosas como Sekhmet y Tefnut bajo el aspecto de leona, y con Bastet e Isis, con las que llega a confundirse, compartiendo funciones y leyendas. En su cara apacible la vemos personificada en la diosa gata Bastet. En sus momentos de ira se convertía en la leona Sekhmet, y podía llegar a ser muy destructiva. Estos dos aspectos de la diosa ejemplifican la concepción egipcia de la feminidad . La diosa Hathor cruzó las fronteras entre los mundos de los vivos y los muertos para ayudar a las almas de los fallecidos en su viaje hacia la otra vida.
Afrodita, diosa de la mitología griega del amor y la belleza. Existen dos mitos distintos sobre el nacimiento de esta diosa. En uno de ellos, es hija de Zeus y Dione; en el otro,nace de los órganos sexuales de Urano, cuando éstos, cortados por Crono, cayeron al mar. De estas dos versiones, Platón imaginó la existencia de dos diosas: la primera, hija de Dione, sería la Afrodita Pandermo ("Afrodita popular") y representaría el amor vulgar; la segunda, hija de Urano, sería la Afrodita Uraniana, diosa del amor puro. Pero ésta es una explicación filosófica y no mitológica. Nada más salir del mar, los Céfiros condujeron a la diosa a Citera primero y luego a Chipre, donde fue recibida por las Estaciones (las Horas) y, engalanada por éstas, la llevaron a la morada de los dioses.
Venus, diosa de la mitología romana del amor y la belleza. Originalmente fue la diosa de los jardines y de los campos, pero después se la identificó con Afrodita, la diosa griega del amor y la belleza. En la época imperial, era venerada bajo diferentes aspectos: como Venus Genetrix, se identifica con la madre del héroe Eneas, el fundador del pueblo romano; como Venus Felix, es la portadora de buena fortuna; como Venus Victrix, la portadora de victoria; y como Venus Verticordia, la protectora de la castidad femenina. Venus era la mujer de Vulcano, dios de la forja de los metales, pero a menudo le era infiel con otros dioses. Entre sus muchos amantes estaba Marte, el dios de la guerra; el bello pastor Adonis, y Anquises, padre de Eneas. Era también la madre de Cupido, dios del amor.
Rati, diosa hindú del amor. Las escrituras hindúes hacen hincapié en su belleza y sensualidad. Es descrita como una virginal doncella que hechiza al dios del amor. Cuando el dios Shiva quemó a su marido hasta reducirlo a cenizas, la diosa Rati, con sus súplicas consiguió la promesa de la resurrección de Kama. Esta resurrección sucede cuando Kama renace como Pradyumna, el hijo de Krishna. Entonces Rati, bajo el nombre de Mayawati actúa como su niñera y como su amante. Le dice que la forma de regresar con sus padres es matando al rey-demonio, destinado a morir por su mano. Más adelante, Kama-Pradyumna acepta a Rati-Mayawati como su mujer.
Áine es la diosa celta del amor, diosa del verano y la riqueza. Ella se la asocia al pleno verano y al sol y se la puede encontrar representada por una yegua de color rojo. Es la hija de Egoavil, y la hermana de Aillen y de Fennen. Y a menudo es reivindicada como un antepasado de múltiples familias irlandesas ya que está fuertemente asociada con el condado de Limerick, en donde tiene una colina en su honor, la colina de Knockainey.También se la asocia con Toberanna, el Condado de Tyrone, Dunany, Condado de Louth, Lissan, Condado de Londonderryy Cnoc Áine cerca Teelin, Condado de Donegal . Era a la vez una diosa celta y una reina de las hadas. Ella ha sido conocida por otros nombres, como la Dama del Lago, la Diosa de la Tierra y la Naturaleza, y la Diosa de la Suerte y la Magia. La asociación entre Aine con Venus y Afrodita son vagas. Sus características como diosa lunar y materna las desarrolló en una fase posterior. En un principio se creía que guardaba el ganado y las cosechas de sus seguidores.Era una deidad muy compleja y sus leyendas sobre son bastante deprimentes.A menudo contaban que la diosa había sido violada y asesinada, además de enfrentarse a muchas otras situaciones difíciles. A pesar de ello es recordada como una deidad con personalidad sensible y alegre. Su bella alma, le trajo muchos seguidores en el mundo celta.
Prende es la diosa del amor y la belleza en la mitología albanesa. Es la esposa de Perendi. Podemos encontrar referencias a esta diosa albanesa en leyendas como Zonja e Bukurisë ("Señora de la belleza"). Su día sagrado era el viernes. Prende es análoga a las diosas grecorromanas Afrodita y Venus, aunque su mayor conexión es con la diosa escandinava Freya. Robert Elsie explica en su "Un diccionario de Albania religión, la mitología y cultura popular" cómo Prende era adorada en el norte de Albania, especialmente por parte de las mujeres albanesas. El festival en su honor se celebraba el 26 de julio de cada año. Sus devotos vestían sus mejores ropas y llevaban un mortero en representación de la unión sexual. Elsie también explica cómo el arco iris es sagrado para Veneranda, término latino derivado de la diosa Venus. Aún hoy hay quien hace referencia al arco iris como el "Cinturón de Lady Prende".
Astghik o Astɫik fue la diosa armenia del amor y la fertilidad en el período prehistórico más antiguo. De virginal belleza, era también diosa de las fuentes de agua y manantiales. Su culto se deriva de dos príncipes indios que habían huído y se habían refugiado en la región de Armenia. El Vartavar es el festival dedicado a Astghik. Se celebraba a mediados de julio. Con la llegada del cristianismo se transformó en la fiesta de la transfiguración de Cristo, y aún a día de hoy es celebrado por los armenios. Como en tiempos pre-cristianos, el día de este festival se liberan palomas y se rocían con agua unos a otros, con deseos de salud y buena suerte. En sus orígenes Astɫik era la diosa creadora del cielo y de la tierra. Después fué Aramazd quien se convirtió en creador, identificado con el sol y Anahit que fué adorada como Gran Dama y madre diosa, personificación de la luna. Se formó de este modo una trinidad en el panteón de deidades armenias. Durante el período de influencia helenística, se convirtió en Astghik similar a la griega Afrodita y la mesopotámica Ishtar. Su nombre es el diminutivo de Armenia աստղ astɫ , que significa "estrella".
Dodola (también escrito Doda , Dudulya y Didilya) Es la diosa balcánica del amor. Se la conoce también con los nombres Paparuda, Perperuna o Preperuša. Se la representa como una joven con una falda hecha de tejidos de punto verde, con frescas y pequeñas ramas que canta y baila por las calles, parando en cada casa, donde los anfitriones rocían agua sobre ella. La gente del pueblo la acompaña mientras bailan y cantan. Se le ha atribuido un tipo específico de danza y música. Algunas interpretaciones ven en Dodola a la diosa eslava de lluvia y la esposa del dios supremo Perun, dios del trueno. Los eslavos creen que cuando Dodola ordeña sus vacas celestiales, las nubes, llueve en la tierra. Cada primavera, Dodola vuela sobre los bosques y los campos, y cubriéndolos de verde y decorándolos con flores.
Živa , también Živena, Żiwia, Siva, Sieba o Razivia es también una diosa eslava del amor, de la vida y la fertilidad. Ella era especialmente adorada en lo que es hoy Polonia, la República Checa, Eslovaquia y Alemania, antes de la expansión del cristianismo. Su nombre significa "vida,existencia". Živa es mencionada en el bautismo en el Savica, un poema del esloveno France Prešeren.
Lada es una diosa del Báltico y de la mitología eslava asociada con la belleza y la fertilidad . Tiene una contraparte masculina, Lado . Lada y Lado son a veces vistos como gemelos divinos y otras veces como una diosa madre y con su hijo. Se les menciona en canciones relacionadas con la siembra, cosecha y bodas. Juntos forman un aspecto de una deidad múltiple. Su culto se da en Rusia entre los siglos XV y XVIII. Sus son inciertos, y es posible que derive de otras diosas eslavas o del Báltico. Los nombres de Lada y Lado pueden estar relacionados con la palabra rusa muchacho "la armonía, la paz, la unión".
La diosa de la mitología escandinava Freya es la bellísima y seductora diosa nórdica del amor y la lujuria. Freya es una vanir que lideraba en ocasiones a las valkirias y acogía a la mitad de los guerreros caídos en combate.Poseía una hermosura única y una gran capacidad de liderazgo. Freya es, junto con Frigg, la deidad femenina más venerada de la mitología nórdica. Freya era invocada para dar asistencia en los partos, dotar de felicidad al amor y garantizar las buenas estaciones.
Laka, cuyo nombre significa “suavidad” es la diosa hawaiana de la reproducción, el amor y la belleza. Es la creadora del hula hawaiano, casada con Lono. Laka es un espíritu ancestral de Hawai, cuyos dominios eran la vegetación cultivada, los conocimientos medicinales de las plantas y las selvas vírgenes. Encarna el poder de a atracción y la invocación. Existía la creencia de que que había bendecido al pueblo hawaiano con la danza sagrada hula. Por ese motivo, aún hoy día cada vez que en Hawai se representa esta danza se prepara un altar en su honor. Las flores silvestres son para Laka particularmente sagradas, y el lei, o collar de flores que se dedica a esta diosa diosa está hecho de alyxia, un tipo de arbusto trepador.
Erzulie, también Erzili o Ezili, es una familia de loa, o espíritus del vudú Se trata del espíritu africano de Haití del amor, la belleza, la joyería, el baile, el lujo y las flores. Lleva tres anillos de boda, uno para cada uno de sus esposos: Damballa, Agwé y Ogoun. Se la simboliza con un corazón y sus colores son rosa, azul, blanco y oro. Para sus sacrificios se incluyen joyas, perfumes, pasteles dulces y licores. Erzulie es coqueta y muy aficionada a engalanarse. Es la feminidad y la compasión encarnada, aunque tiene un lado más oscuro; es celosa y se la considera perezosa. Durante el ritual de posesión, ella puede entrar tanto en el cuerpo de un hombre como en el de una mujer. Le gusta el juego de flirteo y seducir a la gente sin distinguir entre sexos. Se la relaciona con la diosa yoruba Ochún.
Oshún, también conocida como Ochún o Oxum en América Latina, especialmente en Cuba, es una Orisha, un espíritu, o deidad que refleja una de las manifestaciones de Dios en los Ifá y Yoruba, dos complejos sistemas religiosos de origen indeterminado. Oshún es una de las orishas más populares y veneradas. Ella es la diosa del río y el agua dulce, del lujo y el placer, la sexualidad y la fertilidad, de la belleza y el amor. También está conectada conectado al destino y la adivinación. En su vida mortal fue la princesa consorte del rey Shango de Oyo. Tras su deificación se la admitió en el panteón Yoruba. Es patrona del río Osun en Nigeria, este río pasa por la ciudad de Oshogbo, donde se encuentra su principal santuario. Oshun es honrada en el Festival de Osun-Osogbo. Se trata de un festival anual de dos semanas de duración que suele tener lugar en agosto a orillas del río Osun. En Cuba Oshún es identificada con la Virgen de la Caridad, patrona de nacional. En Brasil se la asocia con Nuestra Señora de Aparecida, patrona de Brasil. En Trinidad es asociada con Santa Filomena y con la deidad hindú Ganga Mai o Madre Ganges.
Kwan Yin es la diosa china conocida como ‘La Amada Maestra’, diosa de la Misericordia y del Amor. Ella magnetiza la llama de la comprensión y de la misericordia desde el mismo corazón de Dios, proyectándola en la Tierra , en donde los sufrimientos del alma, mente y cuerpo, son experimentados temporalmente. Se trata de un Ser de Luz que conforma el Tribunal Kármico. También se la conoce como: "La Reina del Oeste", "Hsi Wang Mú", "Blanca Tara" o "Dolma", " La Diosa que Vigila al Mundo", "Madre Dorada" y " La Guardiana Misericordiosa ". Su misión es ayudar, particularmente a los niños y a sus padres, a redimir el Karma respectivo y colectivo, para que así puedan así visualizar con más rapidez la perfección de la propia Amada Presencia.
Pu-Tza es la diosa china que representa el poder y la fecundidad, tiene ciertas semejanzas con Afrodita de la mitología griega, aunque no tiene aspecto de mujer, y por tanto no posee su belleza, debido a los dieciséis brazos que cubren su cuerpo. Pu-Tza tiene cuchillos y espadas en cada mano, además de muchas plantas, flores, aves y frutas. Estos elementos permiten a la diosa ponerse en contacto con los espíritus de la fecundidad. Cuando estos atienden a su llamada, le otorgan sus deseos, garantizando de este modo la fecundidad de aquellos creyentes que se lo han solicitado a la poderosa diosa. Su símbolo es la flor de loto, y se la representa sentada sobre la mencionada flor.
Xuannü es una diosa china cuyo nombre puede traducirse como "Dama Oscura" o la "Dama Misteriosa". A finales de la dinastía Tang, el maestro taoista Du Guangdong (850-933) creó el título Jiutian Xuannü. De este modo añadió “de los nueve nueve cielos” al nombre de la diosa. Jiutian Xuannü está relacionada con Sunu, su hermana divina. Sus nombres combinados significas xuansu Zhidao , las artes taoístas de la alcoba. En la mitología china , Jiutian Xuannü es la diosa de la guerra, el sexo y la longevidad. La mayoría de los libros con su nombre tratan sobre la guerra, pero unos cuantos estaban específicamente centrados en el sexo. El Xuannü Jing y el sūnų Jing , eran manuales en forma de diálogo sobre el sexo. A partir de la dinastía Han estos manuales serían familiares para la clase alta.
Tlazoltéotl era la diosa mexica que provocaba el apasionamiento en el amor y un apetito desenfrenado de los deseos carnales. A su vez tenía el poder de retirarlos, originando así las transgresiones morales, que ella era la encargada de absolver. En la mitología azteca , Tlazolteotl es una diosa para la purificación, la lujuria, las parteras, la suciedad, y la patrona de los adúlteros. Es la diosa azteca de la inmundicia y de la basura. Se la conoce por tres nombres, Tlahēlcuāni 'la que come tlahēlli excrecencia o sucia', tlazolmiquiztli 'la muerte causada por el deseo', y Ixcuina o Ixcuinan ‘deidad de algodón’. Se asocia con el signo del día del jaguar.
Xochiquétzal, es otra diosa mexica, también presente en la mitología azteca. Su nombre significa “flor preciosa”. Nació de los cabellos de la diosa madre. Fue mujer de Piltzintecutli, hijo de la primera pareja de hombres: Cipactónal y Oxomoco, y tuvo un hijo con él, Cintéotl, dios del maíz. En otros mitos se cuenta que también engendraron a Nanahuatzin y a Xochipilli. Se la conoce como diosa del amor, mientras que Tlazoltéotl sería más bien la diosa de la sexualidad. Sin embargo, ambas son diosas de la sexualidad desde dos distintos puntos de vista y ninguna parece ser diosa del amor, estrictamente hablando. Como he comentado al principio, el amor es algo que se ha concebido de forma diferente en cada cultura y cada época, por lo que se hace difícil discernir cuál de ellas estaría más próxima a ser una diosa del amor. En todo caso, ambas representan una parte de este. Si es cierto que Xochiquétzal era representada de forma juvenil, y con una gran belleza, por lo que podría representar el amor en su etapa más joven, espontánea e incipiente.
En la mitología maya Ixchel era diosa del amor, de la gestación, del agua, de los trabajos textiles, de la luna y la medicina. Es esposa del dios maya solar y a veces se la representaba en compañía de un conejo. Ixchel es una diosa cambiante como la Luna, por eso su imagen refleja tantos cambios. La podemos encontrar como una joven (Luna creciente), en la plenitud de su fertilidad, pero también como una anciana (Luna menguante). De espíritu malvado utiliza su poder sobre el agua para producir las tormentas e inundaciones tropicales. Se la representa como una anciana con garras en las manos que lleva una serpiente enroscada en la cabeza y una larga falda adornada con huesos. Para aplacarla se ponían a su alrededor todos los símbolos posibles que significaran destrucción y muerte.
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