Dioses y diosas de la guerra

La guerra es tal vez la obsesión más democrática de la mitología: la practican todas las culturas, sin importar continente ni clima. Pero la «guerra» no significaba lo mismo para un egipcio antiguo que para un nórdico o un hindú. Los antiguos griegos dividían la guerra en dos: Ares, el dios brutal del combate sangriento, y Atenea, la diosa de la estrategia y la gloria. Eso decía algo de cómo pensaban los griegos: la guerra verdadera no era caos sino inteligencia. Los hindúes, en cambio, imaginaban a Kârttikeya, el dios de la guerra hijo de Shiva, como un ser perfecto, inapelable, casi una máquina de victoria. Y los mesopotamios veneraban a Inanna, la diosa de la guerra y el amor a la vez, una figura desconcertante que recordaba que el combate nunca está separado del deseo.

Lo fascinante es que la mitología no nos cuenta historias de guerras justas o injustas: nos cuenta obsesiones de poder. Los nórdicos tenían a Tyr, dios del combate y de la ley; los aztecas a Huitzilopochtli, dios de la guerra tribal. Cada cultura legítimaba sus propias batallas mediante sus dioses. Cuando comparamos a Atenea, Kârttikeya e Inanna, vemos que la guerra en la mitología antigua no es un evento sino un valor: civilización para unos, destino para otros, seducción peligrosa para más.