Dioses y diosas del deseo
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El deseo es lo que hace el mundo visible. Sin él, nada tendría forma, nada tendría urgencia. Las mitologías lo sabían: necesitaban dioses especializados en hacer que las cosas importaran. Eros en Grecia era más que cupido: era la fuerza misma que mantiene unidas las cosas, que hace que nada sea indiferente. Kama en India era parecido, pero más complejo: el deseo de vida, de experiencia, de movimiento. Qadesh en Egipto llevaba el deseo en sus gestos; Hnoss en el norte nórdico lo respiraba. Cada cultura tuvo que nombrar eso que nos empuja, eso que nos hace vulnerables, eso que nos mantiene vivos.
Pero el deseo nunca fue simple. Las Maenads griegas personificaban la furia del deseo descontrolado. Rati en India es el consort del deseo, la otra cara, el equilibrio. Julunggul en la mitología aborigen australiana es deseo transmutado en poder cósmico. Mwambwa entre los Lozi representa el deseo como fuerza de transformación. Lo que todas estas figuras comparten es la violencia latente: el deseo no es dulce, es peligroso, es lo que hace que los dioses pierdan el control.
Hoy vivimos en la era del deseo industrializado, donde cada impulso puede satisfacerse en segundos. Hemos separado el deseo de sus consecuencias, lo hemos vuelto accesible, barato. La mitología nos recuerda algo que la publicidad oculta: el deseo nunca fue pensado para ser sacado de contexto. Es fuerza, sí; pero es fuerza de choque, de transformación, de cosas que cambian para siempre. Quizá por eso los antiguos lo pusieron en manos de dioses.