Dioses y diosas del inframundo

La muerte es universal; lo que cambia es cómo cada cultura imagina el más allá. Los antiguos egipcios veían el inframundo como un viaje: Osiris es el dios que guía a los muertos por el Duat, un lugar de juicio donde tu corazón es pesado. Los griegos, más escépticos quizás, imaginaban a Perséfone como reina cautiva del Hades, una diosa que pasa la mitad del año en la tierra y la mitad bajo tierra, símbolo del ciclo eterno pero también de un secuestro cósmico. Los aztecas, en cambio, pensaban en Xolotl como un dios psicopompo que acompaña a los muertos en su descenso, pero que también es el dios del fuego celestial: para los aztecas, el inframundo no era un lugar de penumbra sino de transformación.

Pero los chinos iban más allá: la mitología china no imagina un solo inframundo sino toda una burocracia infernal. Qinguang Wang es solo uno de los diez jueces cósmicos que deciden el destino de las almas. Si comparamos a Osiris, Perséfone, Xolotl y Qinguang Wang, vemos un gradiente: de lo ceremonial (Osiris), a lo lírico (Perséfone), a lo chamánico (Xolotl), a lo administrativo (Qinguang Wang). El inframundo es el espejo más honesto de cada cultura: nos cuenta cómo imaginaban el orden, la justicia y la eternidad.