Dioses y diosas de la suerte

La suerte divide a la humanidad. Algunas culturas la vieron como poder divino a cultivar mediante rituales y ofrendas; otras, como resultado de karma o justicia cósmica. Los hindúes, que dominan nuestro listado con divinidades como Lakshmi (la riqueza y fortuna), Rukmini y Anumati, la trataban como una bendición transferible, casi una mercancía sagrada que se podía atraer. Los romanos pensaban en Fortuna como una diosa caprichosa, con los ojos vendados; los chinos en Fuxing como una benevolencia que podía invocarse en el hogar. Lo que todas comparten es esta necesidad: si la suerte es un dios, quizás se puede negociar con él.

Es revelador que el hinduismo genere aquí diez variantes de la deidad de la suerte. Eso sugiere que en esa tradición, la fortuna no es un accidente, sino un aspecto complejo de la vida espiritual: puedes atraerla, merecerla, perderla. Es parte del dharma. Para culturas occidentales, la suerte fue siempre más elusiva, más impredecible, casi inmoral en su aleatoriedad. Los budistas y taoístas la vieron más como un efecto de acción previa. Pero todos, hindúes y romanos, budistas y chinos, reconocieron que lo incontrolable merece un rostro divino.